無(wú)痕跡心理咨詢的技術(shù)特點(diǎn)

無(wú)痕跡心理咨詢的技術(shù)特點(diǎn) ——在爸媽在線深圳高峰論壇的演講 （2009年7月22日） 豐 柯 令人難堪的引子——地震災(zāi)區(qū)：防火防盜防心理專家 我們每個(gè)心理咨詢師都不會(huì)忘記：去年汶川大地震發(fā)生后，有幾千名心理咨詢師趕赴四川地震災(zāi)區(qū)，進(jìn)行了大規(guī)模的心理危機(jī)干預(yù)。但后來(lái)那里卻傳出了一句令我們汗顏的流行語(yǔ)“防火，防盜，防心理專家！”我們聽(tīng)后有沒(méi)有想過(guò)，這是為了什么？這里面到底出了什么問(wèn)題？ 有位從災(zāi)區(qū)回來(lái)的心理援助志愿者道出真情，她當(dāng)時(shí)什么咨詢技術(shù)都沒(méi)有用，只是緊緊地抱著全身冰冷的孩子，用自己的體溫將她重新溫暖！這就是最深的共情！同時(shí)，也引起了我們對(duì)無(wú)痕跡咨詢技術(shù)的探索。 無(wú)痕跡心理咨詢六大要義 1、沒(méi)有“精神垃圾” ，只有“精神養(yǎng)料”。 2、關(guān)愛(ài)生命，生命實(shí)現(xiàn)大于自我實(shí)現(xiàn)。 3、關(guān)系勝過(guò)良藥，位置高于價(jià)值。 4、巧借大智慧，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 5、去專家化，非指導(dǎo)性，無(wú)患者原則。 6、真實(shí)表達(dá)、真誠(chéng)交流、真情展現(xiàn)。 無(wú)痕跡心理咨詢并非空穴來(lái)風(fēng) 30年前，我國(guó)著名心理治療師鐘友彬在臨床中獨(dú)創(chuàng)的認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法，強(qiáng)調(diào)人的主觀認(rèn)識(shí)和悟性，突破了神經(jīng)癥的治療機(jī)制，弱化了藥物治療作用，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和實(shí)踐，采取了直接會(huì)面交談60-90分鐘的方法（注意：不是用藥物），讓來(lái)訪者認(rèn)識(shí)到他們的性病態(tài)是“由于幼年的恐懼體驗(yàn)在成人身上再現(xiàn)出來(lái)，或用幼年的方式來(lái)對(duì)付成年人的心理困難或解決成年人的性欲?！保ㄒ?jiàn)鐘友彬《心理分析》240頁(yè)）。 我們從榮格的自性化，到羅杰斯的來(lái)訪者中心，再到鐘友彬的認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法，我們可以看到無(wú)痕跡心理咨詢技術(shù)的端倪。 *講：沒(méi)有“精神垃圾”，只有“精神養(yǎng)料” 強(qiáng)調(diào)沒(méi)有“精神垃圾”，只有“精神養(yǎng)料”，旨在解放心理咨詢師的思想，增強(qiáng)其成就感、榮耀感和神圣感，避免其職業(yè)失落感、倦怠感和枯竭感，保護(hù)了心理咨詢師的心理健康。 精神垃圾的由來(lái) 精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德一開始就希望將精神分析建構(gòu)成為一門致力于心理疾病治療的醫(yī)學(xué)專科，成為治療心理失常的一種方法。100多年來(lái)，這樣一種“正統(tǒng)”思路的變態(tài)心理學(xué)，關(guān)注的是潛意識(shí)中被壓抑的見(jiàn)不了人的東西，特別是性的壓抑，變態(tài)的情感，戀母弒父情結(jié)等，這些都被人們視為了“精神垃圾”。 “精神垃圾”讓我們背上沉重包袱 一、心理學(xué)“因此成為一門丟失了主題（即靈魂）的科學(xué)：它關(guān)心結(jié)構(gòu)、反射構(gòu)造、本能。但不關(guān)心人類最獨(dú)特的現(xiàn)象：愛(ài)、理性、良知、價(jià)值?！盵i] 二 、心理咨詢師視來(lái)訪者為精神病或神經(jīng)癥患者，滿眼皆心理病人。三、社會(huì)上把心理咨詢師誤認(rèn)為是心理醫(yī)生。 四、心理咨詢師把自己看成是精神垃圾桶。[i] ﹝美﹞埃?弗洛姆著 孫向晨譯《精神分析與宗教》[M]，上海： 上海人民出版社2006年8月第1版，第 8、9頁(yè)。 捍衛(wèi)生命之根，根深才能葉茂 當(dāng)我們換個(gè)角度重新審視潛意識(shí)，就可以看到，人的潛意識(shí)實(shí)質(zhì)上既是隱私，又是潛能，它在陰暗中，如同植物的根系深埋在土壤中，它自主地有規(guī)律地靜靜地沉睡——蘇醒，蘇醒——沉睡。沉睡著，默默地滋養(yǎng)著靈魂；蘇醒著，必然激發(fā)出潛能。這就是生命自然生成過(guò)程，是每個(gè)人與生俱來(lái)并獨(dú)自擁有的。潛意識(shí)不僅起著培植生命之根的作用，還起著形成和穩(wěn)定人格的作用。根深才能葉茂。潛意識(shí)是每個(gè)人成長(zhǎng)中自然形成不可或缺的精神養(yǎng)料，我們要像尊重人格一樣尊重它，不能輕易觸摸和暴露，更不能否定和窺究的。為此各國(guó)法律都強(qiáng)調(diào)了保護(hù)人的隱私權(quán)。 讓心理咨詢師從精神垃圾陰影中解脫 倘若我們能夠公允地以“精神養(yǎng)料”來(lái)認(rèn)識(shí)潛意識(shí)，不再把它看成是所謂的“精神垃圾”，那么，就會(huì)讓心理咨詢師的工作具有了愉悅感、神圣感和成就感，就會(huì)有效避免了職業(yè)倦怠和枯竭感的發(fā)生，徹底把心理咨詢師從“精神垃圾”陰影下解脫出來(lái)。 小結(jié)：我們是精神養(yǎng)料的培育器 許多心理咨詢師把自己當(dāng)成精神垃圾桶，背上了沉重的思想包袱，有些人還由此產(chǎn)生了職業(yè)失落、倦怠和枯竭感。因此我們需要大聲呼吁：心理咨詢師不是被動(dòng)無(wú)助的“精神垃圾桶”，而是具有環(huán)保功能的“精神養(yǎng)料培育器”。所謂具有環(huán)保功能，就是有完善的督導(dǎo)和小組轉(zhuǎn)化機(jī)制，變“廢”為寶，既滋養(yǎng)了來(lái)訪者的靈魂，也維護(hù)了心理咨詢師本身的心理健康。 第二講 生命實(shí)現(xiàn)大于自我實(shí)現(xiàn) 爸媽在線的宗旨：關(guān)愛(ài)生命，和諧生活，快樂(lè)人生，回歸自然。當(dāng)我們切實(shí)地關(guān)愛(ài)和尊重生命，就會(huì)將生命實(shí)現(xiàn)看得高于自我實(shí)現(xiàn)，就會(huì)營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)、尊重、平等、安全和接納的咨詢環(huán)境，加強(qiáng)了咨詢師與來(lái)訪者的相互信任、真誠(chéng)交流和自然成長(zhǎng)。因?yàn)檫@是生命與生命的對(duì)話。 人際溝通為什么總是很難？心理專家研究認(rèn)為：人際關(guān)系為什么需要溝通，因?yàn)槊總€(gè)人的背景不同，背景不同就會(huì)有障礙，那么就需要溝通。但是實(shí)踐中這種以人劃界的溝通是非常難的，往往是越溝通越不通。人際交往是一種自然的現(xiàn)象，因此，我們需要回歸自然：去掉背景 ，障礙解除，平等交流，無(wú)需溝通。 生命的過(guò)程在于交流 在這個(gè)世界上，有一種水，叫生命泉。老子說(shuō)：“上善若水”，指的就是生命泉，也是孟子所說(shuō)的浩然之氣?！昂迫弧爆F(xiàn)在泛指浩大，在當(dāng)時(shí)指大水浩瀚，孟子以水喻氣，隱隱指出那氣是水，是生命泉：“人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！保ā睹献?告子上》）講人性的善本是天生，就像水往下流，一點(diǎn)地勢(shì)就會(huì)使它流來(lái)流去。人的交流如水匯攏，就會(huì)力量倍增。因此，交流就是人生*的力量。 交流就是一問(wèn)一答 生命在一呼一吸中，生活在一問(wèn)一答中。真理就是通過(guò)人與人之間相互提問(wèn)和回答，不斷地交流與合作而逐一獲得的。人也是在這種循環(huán)地一問(wèn)一答活動(dòng)中，成為一個(gè)有責(zé)任有道德的主體。和諧也由此自然而生。 心理咨詢工作就是一問(wèn)一答 心理咨詢師的工作就是在一問(wèn)一答中去完成，因此，問(wèn)話就成了心理咨詢最重要的技術(shù)和藝術(shù)。 1、不問(wèn)“為什么”，要問(wèn)“是什么”。 2、不問(wèn)多項(xiàng)選擇，只問(wèn)一種感覺(jué)。 3、不急求結(jié)果，耐心等回答。 4、不問(wèn)假設(shè)句，不作如果說(shuō)。 5、不用反問(wèn)句，避免指責(zé)語(yǔ)。 6、不用解釋句，無(wú)須談看法。 這些問(wèn)話方式和技巧推及到所有的人際交往中也是可以借鑒的。 用“我”字開頭說(shuō)話而人際融通 我們的根本壓力都在人際交往中，天災(zāi)人禍，還是人禍為主。 “人挪活，樹挪死”。面對(duì)紛繁的人生困苦局面，進(jìn)行選擇就有了交流，也就減輕了人生道路上的壓力。在人際關(guān)系中，我們*能夠確定的是自己的感受，也就是說(shuō)*有效的表達(dá)是以*人稱“我”字開頭的句子：“我覺(jué)得……”。只談你自己的感受，：“我覺(jué)得很開心”，這樣即給了對(duì)方表達(dá)自身感受的機(jī)會(huì)，也讓彼此交流很舒適融洽。這樣的表達(dá)也是心理咨詢師運(yùn)用無(wú)痕跡心理咨詢技術(shù)的基本功。 人際融通才可能減壓 “人挪活，樹挪死”。責(zé)任是人類存在中最重要的東西，能夠面對(duì)紛繁的人生困苦局面，進(jìn)行選擇就有了交流，交流帶來(lái)融通，也就減輕了人生道路上的壓力。 “每個(gè)人都有他的路，每條路都是正確的。人的不幸，在于他們不想走自己那條路，總是想走別人的路。” ——[奧]托馬斯?伯恩哈德 小結(jié)：人際平等交流，自然和諧相處。與人交流的六個(gè)不要：不要自以為是好為人師，不要替天行道違背自然，不要強(qiáng)人所難唯我獨(dú)尊，不要不懂裝懂自吹自擂，不要自欺欺人違背良心，不要妄自菲薄看低自己。 第三講：關(guān)系賽過(guò)良藥 位置高于價(jià)值 心理咨詢的工作目標(biāo)和任務(wù)，說(shuō)到底就是關(guān)注和調(diào)適來(lái)訪者的關(guān)系，令來(lái)訪者在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中找到自己的生命位置，從而緩解壓力、舒暢情緒，愉悅健康。心理咨詢師應(yīng)該朝著關(guān)系調(diào)理大師的方向努力。 人是一切社會(huì)關(guān)系的總和 馬克思指出：人“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[i] 。揭示了人與人交往的社會(huì)關(guān)系的重要性。心理咨詢行業(yè)的本質(zhì)，恰恰是需要密切關(guān)注人在社會(huì)環(huán)境中的人際關(guān)系，以及這種關(guān)系所帶來(lái)的對(duì)靈魂乃至對(duì)體能的影響。沒(méi)有任何藥物可以治療扭曲的人際關(guān)系，心理咨詢卻可以在這方面大有作為。[i] 《關(guān)于弗爾巴哈的提綱》《馬恩選集*卷》中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,1995年6月第2版第56頁(yè) 關(guān)系研究在西方心理學(xué)占有首要位置 西方許多心理大師也看到了“人與人關(guān)系 ”之重要，弗洛伊德及其精神分析學(xué)派把兒童期客體與自體關(guān)系的研究成果奉為精神分析的 “圣經(jīng)”。榮格則從集體無(wú)意識(shí)中揣摩到了承載文化淵源傳承關(guān)系的神圣性和神秘性。伯恩的人際相互作用分析TA技術(shù)注重人際關(guān)系的細(xì)微變化。而海靈格從家族關(guān)系的尊長(zhǎng)大小排序中所顯示的位置錯(cuò)亂，找到了神經(jīng)系統(tǒng)紊亂的原因。他把一個(gè)人在家庭的位置所表現(xiàn)出的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)看得高于道德層面的價(jià)值觀。 *“和為貴”講求人的關(guān)系序列順暢 《易經(jīng)》系辭（上卷）記載：“一陰一陽(yáng)之謂道”?！兜赖陆?jīng)》第四十二章記載：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。來(lái)訪者大多來(lái)咨詢，一般遇到的都是人與人的關(guān)系問(wèn)題，如親子間、夫妻間、子女間、婆媳間、師生間、戀人間、上下級(jí)間、人際交往間等等，如果關(guān)系的極度扭曲、序列混亂和惡化，長(zhǎng)期下來(lái)，勢(shì)必造成自主神經(jīng)系統(tǒng)中五臟六腑等器官的功能疲憊或紊亂，睡眠飲食方面都會(huì)自覺(jué)不適。奧地利個(gè)體心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為：“改進(jìn)的*方法，在于訓(xùn)練他們更合作更有勇氣地面對(duì)生活。合作也是我們擁有的防止精神病傾向發(fā)展的*保障”。 無(wú)痕跡咨詢就是建立和培養(yǎng)良好關(guān)系 無(wú)痕跡心理咨詢技術(shù)不僅自始至終看重心理咨詢師與來(lái)訪者建立起平等對(duì)話的良好咨詢關(guān)系，而且還對(duì)來(lái)訪者的各種關(guān)系作為咨詢中的重中之重來(lái)考量和關(guān)注，以此培養(yǎng)起一種充分信賴的關(guān)系。來(lái)訪者從心理咨詢師這里找到了關(guān)系建立的新的起點(diǎn)和力量，也就從內(nèi)在系統(tǒng)逐漸愈合心靈的傷痛。 無(wú)患者原則：擺正心理咨詢師的位置 提出無(wú)患者原則，在于避免咨詢師擺錯(cuò)自己的位置，從而不會(huì)用醫(yī)患的不平等關(guān)系取代與來(lái)訪者的平等對(duì)話關(guān)系。這是一種對(duì)咨詢師的設(shè)置限制，更是心理咨詢得以健康進(jìn)行的保障。有了這個(gè)原則做鋪墊，即刻拆除了心理咨詢師與來(lái)訪者相互防范阻抗的心理，使心理咨詢過(guò)程更加流暢和人性化。 價(jià)值和位置，位置高于價(jià)值 在海靈格家庭排列的語(yǔ)言里，經(jīng)常提到的就是“位置”而很少提到“價(jià)值”。在他看來(lái)，沒(méi)有位置的人，是不可能活出所謂的價(jià)值。精神分析的客體關(guān)系和自體心理也是在找自己的位置。人來(lái)到這個(gè)世界，首先要找到自己的位置，自己在媽媽心中的位置，在爸爸心中的位置。在孩子心中根本不懂得的什么價(jià)值，但他絕對(duì)懂得自己在家中的位置，一個(gè)成長(zhǎng)的空間。父母一定要給孩子一個(gè)位置，有了位置，孩子心里就會(huì)充滿安全感，有了被尊重被關(guān)愛(ài)的感覺(jué)。成長(zhǎng)中的其他的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。 認(rèn)知理性是產(chǎn)生焦慮的根源 如果關(guān)系尚未很好建立起來(lái)時(shí)，咨詢師就開始對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行主觀地評(píng)判說(shuō)理引導(dǎo)或者治療，來(lái)訪者就會(huì)在焦慮里再次產(chǎn)生焦慮，在抑郁中再次產(chǎn) 生抑郁。因?yàn)?，“認(rèn)知理性是產(chǎn)生焦慮的根源”，“焦慮是產(chǎn)生于理性而脫離了理性的軌道的情緒?！盵i]同樣，如果來(lái)訪者沒(méi)有認(rèn)清周圍人際關(guān)系及其交流合作的重要性，沒(méi)有找到自己的位置，只在負(fù)性情緒中糾纏不休兜圈子，也是很難出現(xiàn)比較令人滿意的咨詢效果的。 [i] 胡紀(jì)澤著《*人的焦慮——一次文化突圍的嘗試》[M]，北京：*工人出版社2008年1月第1版， 第37頁(yè)。 小結(jié)：良好咨詢關(guān)系消除阻抗 標(biāo)準(zhǔn)為心理咨詢師真正把來(lái)訪者 “看成是一個(gè)有著無(wú)限的自我價(jià)值的個(gè)人”，“心滿意足地在雙方關(guān)系中提供一種氛圍，允許來(lái)訪者在*程度上自由地成為他自己?！盵i]這樣的話，來(lái)訪者的所謂阻抗和防御機(jī)制就消除，敞開心扉開始滔滔不絕……來(lái)訪者在咨詢師的關(guān)系中找回自己的位置，就會(huì)更加主動(dòng)地進(jìn)入自己的社會(huì)支持體系中，尋找關(guān)系的立足點(diǎn)，從而使自己有了完整的自在，自然，自如和自信。i] ﹝美﹞卡爾? R?羅杰斯著 楊廣學(xué) 尤娜 潘福勤譯《個(gè)人形成論——我的心理治療觀》[M]，北京：*人民*出版社2004年7月第1版，第171、172頁(yè)。 第四講：借力大智慧，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 有人說(shuō)，心理咨詢的*境界乃是沒(méi)有痕跡。無(wú)痕跡心理咨詢技術(shù)看似無(wú)痕，但它的背后卻都是在乘自然之勢(shì)，巧妙地借用了咨詢過(guò)程中顯露出來(lái)的自然和諧之力、文化藝術(shù)之力、情感交流之力以及真情展現(xiàn)之力。借力大智慧，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。當(dāng)我們的使心理咨詢過(guò)程成為人與人共同創(chuàng)造的心靈動(dòng)感藝術(shù)，自然玉成而無(wú)需雕琢。 巧借自然和諧之力 恩格斯指出，“我們這個(gè)世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解”。人與自然的關(guān)系，不能脫離人與人之間的關(guān)系。兩者統(tǒng)一于勞動(dòng)、統(tǒng)一于實(shí)踐。我們?cè)谥匾曌匀唤绲慕?jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別重視自然界作為生命和健康搖籃的價(jià)值、作為審美對(duì)象的價(jià)值、作為文化根基的價(jià)值、作為科學(xué)研究對(duì)象的價(jià)值、作為愉悅身心的休閑價(jià)值。將自然界的多元價(jià)值相互綜合，可以避免由于過(guò)度突出經(jīng)濟(jì)價(jià)值而惡化的生態(tài)危機(jī)。環(huán)境的破壞使人面對(duì)生態(tài)家園的失落，倫理道德的滯后又使人面臨精神家園的失落。人們?cè)絹?lái)越“失魂落魄”式地生活在“無(wú)根的世界”。 自然和諧的魅力 作者：王極冰 大自然的一切， 是那么的和諧。 我看著花兒的美麗， 我仰視松柏的蒼勁。 隨手拾起一片落葉， 感嘆生命的沉寂。 嗅一嗅玫瑰的香氣， 贊嘆人間的愛(ài)意。 輕輕地在草地上踱步， 生怕腳步的沉重摧殘了草兒的生命。 用青春的歌喉與小鳥一起歌唱， 詠贊自然的美麗無(wú)比。 小孩子跳躍著在花園里玩耍， 老人們舞著長(zhǎng)劍英姿颯爽。 在歡樂(lè)的氛圍中， 我盡自己的所能， 用贊美詩(shī)謳歌人類的和平！ 巧借*文化的博大親和之力 *文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是我們無(wú)痕跡心理咨詢?nèi)≈槐M用之不竭的智慧源泉。*文字象形會(huì)意，*宗教處處禪意，*藝術(shù)瀟灑飄逸，*哲學(xué)接近生活。 我們可以從“生活”中看到“生”字是牛和一的組合，象征人的一生就是像牛般吃苦耐勞，任勞任怨；活是水和舌頭的組合，象征生命的過(guò)程如流水般，要即時(shí)地多說(shuō)話和人交朋友，才能活得自在。煩字是火燒額頭焦慮難當(dāng)，順字是如水流下焦慮減低……還有許多成語(yǔ)故事、典故、俗語(yǔ)等等，以及儒家提倡的倫理美德，這些，都可以在無(wú)痕跡咨詢中不露聲色地巧借而呈現(xiàn)出來(lái)。 巧借人本關(guān)懷傳遞大愛(ài)之力 榮格認(rèn)為，“一位好的心理分析家所能做到的，僅僅是創(chuàng)造一種能夠促進(jìn)自性化過(guò)程的環(huán)境，并且以其所能表現(xiàn)的耐心和同情在旁守望。”[i]美國(guó)人本主義心理學(xué)大師羅杰斯也強(qiáng)調(diào)了類似的理念：“如果我能夠提供某種特定的人際關(guān)系，當(dāng)事人就會(huì)發(fā)現(xiàn)他自身的潛能，運(yùn)用這種關(guān)系來(lái)促進(jìn)發(fā)展，變化和個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程就會(huì)自然地展開。”“人的本性發(fā)展越充分，人就可以越發(fā)信任”。[ii] [i] 申荷永著.《榮格與分析心理學(xué)》[M]，廣州：廣東高等教育出版社2004年10月*版，第78頁(yè)、79頁(yè)。 [ii] ﹝美﹞卡爾? R?羅杰斯著 楊廣學(xué) 尤娜 潘福勤譯《個(gè)人形成論——我的心理治療觀》[M]，北京：*人民*出版社2004年7月第1版， 導(dǎo)言第1頁(yè)。 第四講：?jiǎn)?dòng)自我體驗(yàn) 真實(shí)表達(dá)、真誠(chéng)交流、真情展現(xiàn) 上個(gè)世紀(jì)60年代前后，人本主義心理學(xué)家羅杰斯在美國(guó)的許多社區(qū)大力推廣會(huì)心團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體與眾不同的是“去專家化和非指導(dǎo)性”。他認(rèn)為，在一個(gè)彼此尊重、彼此以誠(chéng)相待，大家感同身受、相互了解的環(huán)境下學(xué)習(xí)時(shí)，“自我實(shí)現(xiàn)”的動(dòng)力就會(huì)出現(xiàn)，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)[i]。無(wú)論個(gè)體咨詢，還是團(tuán)體咨詢中，無(wú)論心理咨詢師，還是來(lái)訪者，或者小組成員，都能說(shuō)“真我”，就會(huì)自然涌現(xiàn)并傳遞著無(wú)限愛(ài)的能量。 [i] ﹝美﹞卡爾??R??羅杰斯著 張寶蕊譯《卡爾?羅杰斯論會(huì)心團(tuán)體》[M]，北京：*人民*出版社2006年1月第1版第29、30、31頁(yè)。 我們借鑒會(huì)心團(tuán)體的經(jīng)驗(yàn)，連續(xù)幾年在珠海市心理咨詢師協(xié)會(huì)會(huì)員中推廣的小組專業(yè)督導(dǎo)，特別是去年10月起在珠海幾所*校園開展的*生生命意義探索活動(dòng)都收到了可喜的效果。并做了如下改進(jìn)：咨詢師在會(huì)心團(tuán)體小組里只是陪伴員，更加體現(xiàn)了去專家化非指導(dǎo)性。只說(shuō)自己的事情和展現(xiàn)自己的情感，真實(shí)表達(dá)、真誠(chéng)交流和真情展現(xiàn) ，真正體現(xiàn)了小組的安全、溫馨、成長(zhǎng)！ 某*生：“留戀我們一起的成長(zhǎng)?！?會(huì)心小組成員通過(guò)20次左右的小組體驗(yàn)，從內(nèi)到外都得到了成長(zhǎng)。在小組結(jié)束時(shí)，大多成員表現(xiàn)出依戀不舍的心情，有位*生在小組告別后深夜給咨詢師發(fā)來(lái)情意綿綿的信息：“一個(gè)學(xué)期以來(lái)，真的感謝你們了！老實(shí)說(shuō)我剛開始的時(shí)候是抱著一種玩耍的心態(tài)來(lái)參加這個(gè)活動(dòng)，但是后來(lái)我慢慢地發(fā)現(xiàn)我對(duì)你們都有種很強(qiáng)烈的信賴，甚至是一種依賴……我以前是從來(lái)沒(méi)有對(duì)人敞開我的心扉的，但是這個(gè)心理團(tuán)體做到了。我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我回到宿舍后，我越來(lái)越留戀這個(gè)團(tuán)體，留戀大家，留戀我們一起的成長(zhǎng)?！? 無(wú)痕跡心理咨詢的真諦和魅力 孟子曰：“人之患在好為人師?！保ā睹献?離婁下》——人*的弊病是喜歡當(dāng)別人的老師，以“人師”的傲態(tài)自居。那么，心理咨詢師是不是應(yīng)該把“師”字上那一橫去掉，讓自己“帥”真起來(lái)？孔子曰：“三人行，必有我?guī)??！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）——與其他人相處共事，就應(yīng)多多請(qǐng)教，以師相尊。因此，我們心理咨詢師無(wú)論在個(gè)體咨詢還是團(tuán)體咨詢中，當(dāng)你已經(jīng)能夠把每個(gè)來(lái)訪者或參與者都當(dāng)成“我?guī)煛?，從心底里歡呼“來(lái)訪者是偉大的！”那么，奇跡就會(huì)在頃刻間發(fā)生！這是無(wú)痕跡心理咨詢技術(shù)的真諦，也是無(wú)痕跡心理咨詢技術(shù)的魅力。 無(wú)痕跡心理咨詢技術(shù)高級(jí)講習(xí)班案例督導(dǎo)課程 時(shí) 間：2009年8月9日至16日（共七天） 地 點(diǎn)：爸媽在線珠海心理咨詢師培訓(xùn)基地 師 資：該技術(shù)的創(chuàng)始人豐柯國(guó)際注冊(cè)高級(jí)心理咨詢師主持，特邀精神分析專家、禪宗參話頭-頓悟技術(shù)創(chuàng)始人張?zhí)觳冀淌?、人際交互關(guān)系分析（TA技術(shù)）國(guó)內(nèi)*人周建南副教授做工作坊并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)（師資簡(jiǎn)介附后），三個(gè)工作坊有機(jī)連接，全方位提高*心理咨詢師的執(zhí)業(yè)素養(yǎng)和促進(jìn)本土技術(shù)的運(yùn)用。 研修人員：爸媽在線成員，限招30人。 詳詢爸媽在線網(wǎng)站及*健康心理體驗(yàn)網(wǎng) 聯(lián)系人：余 霞 方海玉